Рубрика: Статьи и выступления

В статье исследуются аффект и экстаз как онтологические модусы бытия сознания и как особые формы познавательного отношения субъекта к реальности, позволяющие уточнить структуру опыта и границы рационального познания. Целью работы является философско-онтологический и гносеологический анализ аффекта и экстаза как состояний, в которых по-новому проявляются структура бытия субъекта, характер его отношения к миру и возможности познания трансцендентного.

Рецензируемая статья посвящена анализу онтологического статуса аффекта и экстаза как особых модусов бытия сознания и одновременно как специфических форм познавательного отношения субъекта к реальности, включая религиозный и терапевтический опыт.

В статье исследуется феномен теоанализа как особого направления в области духовного и психологического развития личности.

Доклад представляет исследование онтологического подхода в современной психотерапии, рассматривая переход от либидо к более глубокому уровню человеческого опыта – уровню онтологического желания.

Афнимаран, Дадишо Катарский, Симеон Благодатный, Иоанн Дальятский, Иосиф Хаззайя, мар Шамли, Бехишо Камульский, Брихишо, Иосиф Буснайа и, разумеется, Исаак Сирин – представители периода расцвета сирийского мистицизма, затронувшего эпоху VII – VIII веков.

Аскеза в лакановском понимании представляет собой фундаментальный этический императив психоанализа, тесно связанный с процессом становления субъекта.

Главным вопросом, требующим пояснения природы работы механизма инсайта, является его целостность и независимость. Понимать его можно в двух контекстах: психологическом и онтологическом.

Нам известно, что ни один, даже самый лучший, самый гениальный аналитик не может повлиять на ход аналитической сессии так, чтобы каждый раз анализанд выходил из кабинета с инсайтом. Инсайт пребывает лишь в возможности, которая может либо реализоваться, либо нет.

Libido — латинский термин, означающий страстное желание чего-либо. З. Фройд намеренно употребляет слово из латыни, поскольку ключевое понятие психоанализа должно быть научным, озвучено на древнем языке медицины. Либидо — это влечение ко всему, что описывается словом «любовь».

Онтоанализ в практическом применении, по сути – бытийно-личностный эксперимент, рождающий тексты (в том числе текст как молчание) в аналитической ситуации.