Рецензируемая статья Углева С. Л. посвящена анализу онтологического статуса аффекта и экстаза как особых модусов бытия сознания и одновременно как специфических форм познавательного отношения субъекта к реальности, включая религиозный и терапевтический опыт. Актуальность работы обусловлена возрастающим интересом к «аффективному повороту» в гуманитарном знании, к онтологии сознания и к эпистемологии религиозного и психотерапевтического опыта. В ситуации, когда классические когнитивистские модели оказались недостаточными для описания предельных состояний субъекта, обращение к аффекту и экстазу как фундаментальным модусам присутствия в мире выглядит научно и методологически оправданным. Междисциплинарный характер исследования, соединяющий философию, мистику и психоанализ, делает его значимым как для современной гносеологии, так и для практической психотерапии.
Наиболее содержательными представляются несколько аналитических блоков работы. Во-первых, это сопоставление аффекта и экстаза как различных форм выхода за пределы обычного сознания с уточнением их онтологических и гносеологических различий. Во-вторых, детальный разбор учения Евагрия Понтийского и восточносирийских мистиков о трансформации гнева и страстей в энергию духовного роста, позволяющий показать аффект как ресурс онтологического углубления субъекта. В-третьих, сопоставление трехчастной структуры души у Евагрия с дуализмом либидо и мортидо у З. Фрейда интерпретируется как анализ конкурирующих онтологий субъекта и разных моделей понимания бессознательного знания. Список литературы производит впечатление продуманной и актуальной источниковой базы. В него входят классические тексты по христианской мистике и святоотеческому наследию, фундаментальные работы по психоанализу и теории аффекта, а также современные исследования по онтологии сакрального и теоанализу, включая новейшие публикации 2023–2025 гг.
К числу конкретных достоинств статьи относятся чёткая логико-понятийная структура, аккуратное введение специальной терминологии, прозрачность аргументации и убедительность сопоставительного анализа различных традиций осмысления аффекта и экстаза. Автор демонстрирует умение работать с разнородным материалом, выстраивая из богословских, психологических и философско-мифологических источников целостную онтологико-гносеологическую модель, которая позволяет по-новому интерпретировать религиозный и терапевтический опыт.Учитывая высокий уровень теоретической проработки, междисциплинарную значимость и соответствие академическим требованиям, статья может быть рекомендована к публикации в рецензируемом журнале («Международный научно-исследовательский журнал» (МНИЖ) входит в Перечень ВАК и относится к категории К1 — прим. ред.).